子どもの頃のお正月は、氏神様に初参りし、お雑煮を食べた後、家族揃っての「かるたとり」が楽しみでした。
　「いろは」は「伊呂波」や「以呂波」と書き、手習詞歌の一つで、発音の異なる仮名４７字を平安中期頃に七五調の歌にしたものです。
　いろは歌の内容は『涅槃経』雪山偈が原点で、全てのものは無常であり、生滅を繰り返すという佛教の基本的な教えです。

　　諸行無常しょぎょうむじょう　色は匂へど　散りぬるを
　　是生滅法ぜしょうめっぽう　 我が世　誰ぞ常ならむ
　　生滅滅已しょうめつめつい　 有為の奥山　今日越えて
　　寂滅為楽じゃくめついらく　 浅き夢見じ　酔ひもせず

　いろは歌は娯楽の道具として、江戸時代後期に「いろはかるた」となりました。最後に「京」を加え４８字を頭文字にして内容を絵解きして絵札にしました。最初は上方で始まり、江戸に移って流行しました。尾張は上方と江戸とが混じり合って「尾張かるた」として親しまれています。諺や譬たとえなど４８文字を最初の一文字に詠み込んで、言葉が軽妙で日常生活の規範となると共に、一家団欒の楽しみとして親しまれています。
　カルタは、ポルトガル語の「carta」を音訳して「歌留多」となり、それぞれの句を読み上げて、取り手がそれに見合う札を多く溜めたものを勝ちとする遊びです。

　いろはかるた一覧

　　い　犬も歩けば棒に当たる 　一寸先は闇
　　ろ　論より証拠　論語読みの論語知らず
　　は　花より団子　針の穴から天を覗く
　　に　憎まれっ子世に憚はばかる　二階から目薬
　　ほ　骨折り損のくたびれ儲け　佛の顔も三度
　　へ　屁へをひって尻窄しりすぼめる　下手の長談義
　　と　年寄りの冷や水　豆腐に鎹かすがい
　　ち　塵も積もれば山となる　地獄ぢごくの沙汰も金次第
　　り　律義者の子沢山
　　ぬ　糠ぬかに釘
　　る　瑠璃るりも玻璃はりも照らせば光る　類をもって集まる
　　を　老いては子に従え　鬼も十八
　　わ　破われ鍋に綴とじ蓋　笑う門には福来る
　　か　蛙の面に水
　　よ　葦よしの髄ずいから天井覗く　夜目遠目笠のうち
　　た　旅は道連れ世は情け　立て板に水
　　れ　良薬れうやくは口に苦し
　　そ　総領そうりょうの甚六　袖すり合うも他生の縁
　　つ　月とすっぽん　爪に火をともす
　　ね　念には念を入れよ　猫に小判　寝耳に水
　　な　泣きっ面に蜂　　習わぬ経は読めぬ
　　ら　楽あれば苦あり　来年の事を言えば鬼が笑う
　　む　無理が通れば道理が引っ込む　昔とった杵柄　馬むまの耳に風
　　う　嘘から出た実まこと　氏うじより育ち
　　ゐ　鰯の頭も信心から
　　の　喉元過ぎれば熱さを忘れる
　　お　鬼に金棒　負うた子に教えられて
　　く　臭いものに蓋をする　果報くゎはうは寝て待て
　　や　安物買いの銭失い
　　ま　負けるが勝ち　蒔かぬ種は生えぬ　待てば甘露かんろの日和あり
　　け　芸は身を助ける
　　ふ　武士は食わねど高楊枝
　　こ　子は三界の首っ枷　志は松の葉
　　え　得手えてに帆を揚げ　縁の下の力持ち
　　て　亭主の好きな赤烏帽子あかえぼうし
　　あ　頭隠して尻隠さず　阿呆につける薬はない
　　さ　三遍回って煙草にしょ　触らぬ神に祟りなし
　　き　聞いて極楽見て地獄
　　ゆ　油断大敵　幽霊の浜風
　　め　目の上の瘤こぶ
　　み　身から出た錆
　　し　知らぬが佛
　　ゑ　縁は異なもの味なもの　縁の下の力持ち
　　ひ　貧乏暇なし　瓢箪ひょうたんから駒が出る
　　も　門前の小僧習わぬ経を読む　餅は餅屋　桃栗三年柿八年
　　せ　急いては事を仕損じる　背に腹は代えられぬ　梅壇せんだんは双葉より芳ばし
　　す　粋すいは身を食う　雀百まで踊り忘れぬ　墨に染まれば黒くなる
　　京　京の夢大阪の夢

新年に家族揃ってカルタ取りをしてみませんか。

合　掌

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