道諦どうたいとは、
お釈迦様は苦しみをなくす方法について、「苦から逃れようと努力することではなく、苦を受け入れ正しく判断する事です」と説かれています。

八正道はっしょうどう（八聖道）とは、
一、正見しょうけん　正しく物事を見ること。自己中心的な見方や、思い付きにより偏った見方をしないこと。
二、正思しょうし　正しく物事を考えること。自己中心的にならず、真理に照らし物事を考えること。貪欲（貪りの心）・瞋恚（怒りの心） ・愚痴（不平・不満など道理をわきまえない心）という「意の三悪」を捨て去ること。
三、正語しょうご　正しく物事を語ること。妄語もうご（嘘）・綺語きご（実意のないお世辞）・ 悪口あっく・両舌りょうぜつ（二枚舌）という「口く（語）の四悪」を行わないこと。
四、正業しょうごう　正しく物事を行うこと。佛の戒めにかなった善業をすること。殺生（生き物の生命を絶つ事）・偸盗（盗み）・邪淫（道ならぬ色情関係）という「身の三悪」を行わないこと。
五、正命しょうみょう　正しく生活する。衣食住の生活を正しく求めること。人に迷惑を掛けてはいけません。
六、正精進しょうしょうじん　正しく努力すること。目的に対して、正しく励むこと。偏ったり、拘ったり、とらわれたりしない素直な心で勤める。
七、正念しょうねん　正しく念ずること。お釈迦様の教えに従った心で、真実の姿を見極めること。
八、正定しょうじょう　正しく心を決定させること。外的要因や変化に迷わされることなく正しい判断をする。
八正道は、『六度集経ろくどじゅうきょう』や『観無量寿経かんむりょうじゅきょう』に説かれています。

「もし人　小智しょうち　にして深く愛欲に著せる、これらをもっての故に苦諦を説きたもう。衆生心に喜んで未曾有なることを得、佛の説きたもう苦諦は真実にして異なることなし。もし衆生あって苦の本を知らず。 深く苦の因に著して暫くも捨つること能わざる。これらをもっての故に方便して道を説きたもう。諸苦の所因は、貪欲これ本なり。もし貪欲滅すれば、依止えしする所なし。諸苦を滅尽するを第三の諦と名づく　滅諦の為の故に道を修行す」 『法華経』譬諭品第三

　私たちは身口意しんくいの三業ごうによって行為をします。身で犯す悪業ごうに三つ、 口く（語ご）で犯す悪業に四つ、意で犯す悪業に三つ、合わせて「身三口四意三しんさんくしいさん」と言い、 十悪と言います。
　八正道のすべてに「正」の字がついていますが、「正しい」とは真理に合う調和のとれた考え方や見方や行動です。
高田好胤管長さんは、「かたよらない心　こだわらない心　とらわれない心　ひろくひろく　もっとひろく　これが般若心経　空の心です」と教えて下さっています。

合　掌

「加藤朝胤管主の千文字説法」の感想をお手紙かFAXでお寄せください。
〒630-8563
奈良市西ノ京町４５７　FAX 0742-33-6004　　薬師寺広報室　宛