슈쇼에 기간에는 국보인 약사여래상과 두 점의 회화를 본존으로 모십니다. 1월 1일부터 3일까지는 나라 시대에 그려진 길상천도(국보)를, 4일부터 15일까지는 헤이세이 시대에 제작된 길상천도를 각각 봉안합니다.

"슈쇼에는 12월 29일에 열리는 오미누구이 의식으로 시작합니다. 오미누구이는 승려들이 '조후(浄布)'라고 불리는 신성한 흰 천으로 불상을 닦으며 정화하는 의식입니다. 본당의 약사삼존상부터 시작해 대강당의 미륵삼존상, 이어서 도인도(동원당)의 성관세음보살상의 순으로 차례차례 불상을 깨끗이 청소하며 새해를 맞을 준비를 합니다."

경문을 베껴 쓰는 사경은 섣달그믐 저녁부터 설날 아침까지 밤새 진행됩니다. 이 시간 동안에는 차분히 지난 한 해를 되돌아보며 스스로를 성찰하는 기회를 갖습니다.

제야의 종
야쿠시지 절에서는 섣달그믐 밤, 승려들의 독경이 끝나면 참배객도 제야의 종을 울릴 수 있습니다.

본당에서는 국보인 본존 약사삼존상과 길상천께 한 해의 무병장수를 기원할 수 있습니다. 많은 사람들이 이 새해 참배를 위해 야쿠시지 절을 방문합니다.

본당에서는 국보인 본존 약사삼존상과 길상천께 한 해의 무병장수를 기원할 수 있습니다. 많은 사람들이 이 새해 참배를 위해 야쿠시지 절을 방문합니다.

1월 1일부터 1월 3일까지 본당에서는 건강을 기원하는 의식인 슈쇼에 일중 법요가 30분 간격으로 행해집니다.

법화
야쿠시지 절에서는 주지를 비롯한 여러 승려들이 설파하는 법문을 들을 수 있습니다.

한 해의 복을 불러온다고 여겨지는 에호마모리(행운의 부적) 등 다양한 부적이 준비되어 있습니다.

야쿠시지 절에서 거행되는 슈니에는 본존께 열 종류의 인공 꽃(하나)을 바치는 데서 유래하여 "하나에시키"라는 이름이 붙었습니다. 흔히 "나라 지역에 봄이 왔음을 알리는 행사"로 알려져 있습니다.

3월 23일 오미누구이
렌교슈라고 불리는 열 명의 승려들이 하나에시키를 집전하기 전에 불상을 정화하는 의식입니다. 본당 전체를 깨끗이 청소한 후, 법요를 준비하기 위해 화려한 색채의 인공 꽃으로 본당을 장식합니다.

하나에시키에서는 일본 전통 종이인 '와시'로 만든 약 1,600송이의 꽃을 봉납합니다.

현재는 두 가문이 대를 이어서 이 종이꽃을 제작하고 있습니다. 종이꽃은 약초 등으로 염색한 종이를 이용해 한 송이 한 송이 수작업으로 만듭니다.

하나에시키 기간 중에는 하루에 초야(初夜), 반야(半夜), 후야(後夜), 신조(晨朝), 일중(日中), 일몰(日没)의 총 여섯 가지 의식이 거행되는데, 이를 통틀어 '육시(六時)의 행법'이라고 합니다. 열 명의 렌교슈 승려들은 휴식 없이 모든 법요를 집전합니다.

하나에시키에서는 '고젠초(御前帳)'라는 기도장을 사용해 승려들이 기도를 올립니다. 참배객들의 소원은 렌교슈 승려들을 통해 부처님께 전해집니다.

슈시는 밀교 의식을 담당하는 승려로, 전체 의식을 집전하는 최고 책임자 다이도시의 기도가 외부의 방해를 받지 않도록 법당을 보호하는 결계를 만드는 역할을 맡고 있습니다.
불이 꺼지고 어둠이 깔리면 소라 껍데기로 만든 법라와 북, 그리고 종 소리가 법당 안을 가득 채웁니다. 이때 양손에 검을 든 슈시가 등장하여 법당 안을 전속력으로 달립니다. 이는 검으로 우주의 사악한 기운을 베어내는 의식입니다.
이와 같은 법요는 약 일주일 동안 이어집니다.

3월 25일 사이토 다이고마(호마)
후도도(부동당) 앞에서 호마목을 태우며 기도를 올린 뒤, 불길 위를 맨발로 건너는 히와타리시키 의식을 행합니다.

이 기간에는 다양한 봉납과 기원 의식도 함께 진행됩니다.

또한 하나에시키 기간 동안 사찰에 봉납된 사경은 법요 중에 렌교슈 승려들이 독송하며 특별한 기도로 올려집니다.

3월 31일 오니오이시키
오니오이시키는 전쟁의 신이자, 악인을 처벌하는 비사문천이 약사여래로부터 부여받은 힘을 이용해 제멋대로 날뛰는 오니(도깨비)를 진정시키기 위해 행하는 의식입니다.
여기서 오니는 인간의 번뇌와 욕망을 상징합니다. 즉, 이 의식은 약사회과에서 약사여래 앞에 참회한 자신의 죄를 되돌아보고 앞으로의 삶의 태도를 바로잡겠다는 의지를 형상화한 것이라 할 수 있습니다.